「信與不信不可共負一軛」??

這是在信望愛網站中看到的一篇文章，提出來分享：

• 從聖經看「信與不信不可共負一軛」http://www.fhl.net/2k0214/bnb2.htm
  
  .............這五個比喻以非常絕對化的口氣強調『你們和不信的人不可共負一軛』，為了聖潔的緣故，被神分別出來的人，是不能跟屬撒旦的(狀態、做法、想法、意見、下場)在一起，若把這樣的經文作為婚姻的原則，保羅在哥林多前書七章的教導會是矛盾的。屬神的人是被神從罪污中分別出來的，神恨罪惡卻愛罪人，若以神恨罪惡的態度來待還沒信主的人，恐怕基督徒不但在婚姻上，連在生活的各個層面上(上班、購物、求學)都不可以跟非基督徒有所接觸，否則就是違背聖經的原則了。（本文作者為教會傳道人） 
  
• 從現實看「信與不信不可共負一軛」http://www.fhl.net/2k0214/bnb1.htm
  
  　　「信與不信不能同負一軛」應該是恩典，是提醒，而非律法，好叫基督徒在一切的事上（包含婚姻）都能從世界中分別出來。弟兄姊妹們，我們應該關心自己是否純然潔淨為神所悅納﹑為還沒信主的人所羨慕。這點讓我們的信仰超過律法，成為「活潑的道」的真見證。我們應該摒棄任何將真理矮化成律法的嘗試，此即我寫本文的深層動機。        最後我想引用學園傳道會的一個很實際的教導來結束這篇文章。學園傳道會對會友的婚姻教導有所謂「三M原則」：Master（同一個主宰），Mission（相同的使命） ，Mate（可以做良伴）。　　這篇文章寫到這兒。期待能對各位提出一些值得思考的東西。（本文作者為基督教永和國語禮拜堂會友）
  
  
• 信與不信不能同負一軛？http://wf.fhl.net/article/article44.html 作者:明婉儀
  
        教會和信徒的立場本來不應該有分別，因為他們都只能有同一的立場，就是主耶穌的立場。我們只要問耶穌會怎麼做：祂會理會甚麼教會立場嗎？耶穌何曾為了任何宗教、道德、社會的禁忌，感到為難而退縮？耶穌有沒有以失見證為藉口，而拒絕跟外邦人、稅吏、妓女，或者痲瘋病人吃飯？耶穌這樣做，只是像某些基督徒說，是單單功利的想向這些人傳福音嗎？難道要相信上帝在我們仍然作罪人的時候就先愛我們，真的這麼困難？還是基督徒以為自己在上帝的眼裡比非基督徒可愛？
        上帝對人的愛是無條件的。有「時代論壇」的讀者甚至大膽提出，基督徒不但可以跟非基督徒結婚；一個不能愛非基督徒如己的人，根本就不配做一個基督徒。要活出上帝的樣式，教會本該是一道「眾生之門」，勇於接納社會上不被接納的人，而今反設下諸多拒人於千里之外的界線，處處自義地與各類被標籤了的人「分別為聖」。耶穌在世的時候不怕世人的非議，以祂的行為挑戰不可踰越的禁忌，以愛否定人為的差別歧視，為甚麼基督徒現在卻替自己和別人套上重重自設的宗教道德枷鎖？ 
  
  
   個人覺得聖經中的律法是我們應該謹守遵行的，但若是緊抓著律法，卻沒有愛，我什麼也不算。(格林多前書13:2)